>>37361
>>
У Буддизма такая же конечная цель, но лично мне он не зашел, т.к. считаю что традиция сильно испортила изначальное учение Будды и оно сложное для понимания.
И да, и нет. Изначальное учение Будды (в смысле Гаутамы) все еще существует в виде Тхеравады (уничижительно именуемой "хинаяной" представителями махаяны, которые и изобрели этот термин). Изначальное очень простое учение существует, даже в России. В Подмосковье, есть ашрам, где преподает один из учеников У Ба Кина (записаться к ним на 10 суточный ретрит - проблема. Желающих сотни, в день записи в 0 часов люди непрерывно тыкают кнопку enter. Лол).
Но ты безусловно прав в том, что изначальное учение Гаутамы существовало только первые 700 лет, потом начала выкристализовываться Махаяна со всеми своими Чанями/Дзенами, а еще через 800 лет - Ваджраяна, которая окончательно все усложнила и ввела обрядовую составляющую.
С другой стороны, в Ваджраяне появилась возможность путем искренней веры + ритуалов получить импульс от самого ЭТОГО (условно - Бога). В изначальном буддистском учении этого "бхакти-фактора" не было, это была чистая дхьяна, как ты верно написал. Но и в Ваджраяне сначала идет чистая дхьяна, и только потом начинает работать мистическая составляющая в обрядах.
Кстати, это очень похоже на суфизм. Там основной практикой является разделение внимания - нечто среднее между випассаной и дзадзеном. Времени не отнимает, делается в процессе повседневной практики. Просто в процессе любой деятельности часть внимания нужно постоянно удерживать внутри тела. Обычно, сначала хватает на 1-2 минуты, но потом время увеличивается. Упорные уже могут делать это постоянно, и вот таких уже берут на обряды. Там приход импульса сверху весьма вероятен. Но только для подготовленных, как и в Ваджраяне.
