Рад тебя видеть, спасибо за подробный ответ и ссылку. Посмотрю обязательно!
>>42650
>>
Лично мне в принципе не заходит буддисткая тема, что ум идеален и просветленный так как есть, надо только очистить его.
Не волне так, во всяком случае у того буддиста, которого я слушал. У них ум считается просто одним из шести чувств (зрение, слух, вкус, обоняние, чувствующее тело, думающий ум). В "чувствующее тело" Они включают не только привычное нам осязание, но и любые телесные ощущения - голод, боль, и т.д.
Очищать ум не требуется. С ним нужно делать то же, что и с остальными чувствами - рефлексировать. То есть, наблюдать мысли. В их терминологии "направить свет на источник света". Они дают аналогию - смотреть на машины сидя у шоссе. Если какая-то машина уносит тебя, не нужно огорчаться и укорять себя. Нужно просто вылезти и сесть на прежнее место, снова наблюдая.
Через какое-то время приходит понимание телесных ощущений, а затем и всего остального как непрерывного противоборства двух начал. То, что у даосов инь и Янь, тут они никак не называются.
На этом этапе могут возникнуть очень странные переживания, они у всех разные - внетелесные опыты, звуки, изображения. У некоторых ничего не возникает. Но все это не имеет значения. Дальше нужно спокойно и отстраненно их наблюдать. В результате приходит осознание того, что это не более, чем глюки, иллюзии. При дальнейшем наблюдении открывается механизм формирования этих иллюзий через противоборство двух начал. И вот в этот момент происходит самое важное. Приходит видение того, что по этому же механизму формируется и то, что мы привыкли называть "реальностью". Которая по факту является таким же глюком, миражом. Не существует ни мир, ни ты как нечто отдельное. И два противоборствующих начала тоже перестают существовать, все сливается в нечто единое, что не описывается в обычных терминах.
