Братишка-индуист с черно-белой аватаркой как на пикреле - ты куда делся? С интересом читал твои посты, но ты куда-то съебал в туман. Если обиделся, что исчез твой тред, то зря - его не удалили, а поместили в нетленочку - в раздел Клуб Пейсателей. Заходи что ли, без тебя тема духовного пути на апачане как-то угасла. А она нужна. Так я думаю.
одноклеточных фанатов авраамических учений прошу не вибрировать
>>44734
>>
Если обиделся, что исчез твой тред
У меня нет такой опции. Обидеться можно только когда ум раздвоен, под воздействием викальп.
Практикую всё время, была очередная волна трансформации, а после неё ничего не охота писать в интернетах.
Вот держи для затравочки по медитациям:
Следует направлять созерцание ни вверх, ни вниз, ни в середину, ни вперед, ни назад, ни вбок, ни по обоим (бокам).
Следует созерцать ни внутри тела, ни снаружи, ни в небе, ни на предмет, ни вниз следует направлять (созерцание).
Не должно быть ни смыкания глаз, ни размыкания глаз, не следует (созерцать) предмет ни опорный, ни безопорный, ни со-опорный, ни чувства, ни существа, ни звук, ни прикосновение, ни вкус и прочее.
Отвергнув (это, йогин), пребывающий в самадхи, становится единосущным Единому.
Это именуется Высшим состоянием Шивы, Высшего Атмана.
Обретя это не имеющее формы (невидимое) положение, он не возвращается. /Нетра-Тантра, гл.8, 41-45
---
Заметил что много ерунды пишут о дхъяне, вот самая правильная практика. То есть надо уходить от всего феноменального к ноуменальному, тогда идет дхъяна, которая переходит в самадхи, если это таки удается сделать (внимание полностью к ноумену перевести).
---
Вторая сильная практика, насчет положения глаз.
Виджняна-Бхайрава Тантра / [Дхарана 89]
Слушай, Деви, поведаю Тебе эту тайную передачу. У не мигающего глазами, является немедленно кайвалья. Закрыв уши и нижние врата, созерцающий безвучный Звук вступает в Вечный Брахман.
О богиня, слушай, Я собираюсь сообщить тебе эту мистическую традицию во всей её полноте. Если глаза зафиксированы без моргания [на реальности внутри], тогда немедленно возникает уединение-изоляция [кайвалйа].
Сжимая отверстия ушей и также отверстия ануса и пениса [и затем] медитируя на [внутренний, не вызываемый никаким импульсом, ударом или вибрацией какого-либо объекта звук — анахата дхвани] без гласных и без согласных, практикующий входит в вечного Брахмана.
---
Не моргать вначале будет сложно, но это очень эффективно останавливает ум, если привыкнешь.
Созерцать нужно внутреннюю тишину.
Сначала пытаешься с усилием вслушиваться внутрь тела, потом когда пришла тишина - уводить внимание от тела полностью к пустоте (ноумену), по ходу поймешь.
Отверстия не обязательно пытаться сжимать, это для продвинутого уровня уже, но сжимать только за счет мышц естетсвенно.
Ну и всё время о пранаяме не забывай:
Если при вдыхании и выдыхании вы поддерживаете постоянное осознавание на центре между входящим и выходящим дыханием, тогда ваше дыхание будет спонтанно и постепенно становиться более утонченным. В этот момент вы поднимаетесь в другой мир. Это — пранаяма.
Нетра-Тантра, гл.8, 12-13
---
Внимание на соединения вдоха и выдоха. Если уловишь этот момент - ты в самадхи, дыхание полностью останавливается, вдох и выход равны нулевой амплитуде.
Сделать сложно, ибо это так же настоящий момент, которого для ума не существует, ум не функционирует в настоящем моменте, только выхватывает временные кусочки. Настоящий момент - это не ум.
Такая простая техника пранаямы очень эффективна. Не нужно сложную гимнастику делать как в других йогах описывают. Концентрируйся на этих двух точках дыхания, только расслаблено и безусильно, дыхание сбивать не нужно.
Эта же методика работает и для мыслей, лови момент возникновения мысли. Это сделать невозможно для ума, поскольку источник мыслей пустота, но по мере такой практики всё больше открывается не ум.
Когда ловишь момент начала мысли - то всегда поздно, каждый раз ты понимаешь, что не успел. Но обратная сторона сего - мысли становятся всё короче, ты не даешь разгуляться викальпам.
Такая практика хорошо дополняет стандартную атма-вичару.
Рейтинг: 0
Уведомление
>>44737
>>
Там этот индуист призывал Чича не бояться идти на войну, дескать это Промысл Божий.
Легко себе представить сколько говна наверное вылил на него воинствующий христианин. Лол.
Рейтинг: 0
Уведомление
Спасибо. Не все понятно, но понимание, думаю, должно приходить постепенно. Вот эти две вещи не бьются у меня:
>>44742
>>
Если при вдыхании и выдыхании вы поддерживаете постоянное осознавание на центре между входящим и выходящим дыханием, тогда ваше дыхание будет спонтанно и постепенно становиться более утонченным
>>44742
>>
Эта же методика работает и для мыслей, лови момент возникновения мысли.
Так на чем все же концентрироваться? На дыхании или на отлове мыслей? На том и другом одновременно я точно не смогу, я и с дыхания-то "улетаю" 80% времени. Мыслешумовая хрень снова лезет, приходится возвращать себя. Только на 2-3-м часу медитации более или менее стабилизируюсь. Но я пока в випассану пробую, описанные тобой техники - полная новость для меня. Да, слышал про отлов мыслей и в твоем аудио, и в некоторых буддистских школах. Но сам не пробовал пока.
Рейтинг: 0
Уведомление
>>44745
да понятно что всё вместе не получиться делать, попеременно конечно. У нас же ум работает не линейно, а подвержен колебаниям 3х гун (саттва, раджас и тамас).
Считается, что дхъяну (випассану в том числе) можно делать только когда ум саттвичен.
Когда раджас и тамас преобладают, то лучше всего атма-вичара и дополнение: если мысле-волны пошли - ловить этот момент и возвращаться в начало мысли (откуда это пришло?), внимание держишь всё ближе к её источнику, то бишь пустоте.
Обычно ещё говорят: пребывать в промежутке между мыслями.
Но когда мысль пошла - это происходит незаметно. Всё время пребывать не выйдет. Поэтому когда заметил мысль, то каждый раз возвращаешься назад, ищещь откуда источник.
Собственно, у Роберта Адамса почти то же самое, только сначала вопрос (К кому это пришло? - Ко мне), внимание переводим на корневую "я-мысль", только потом (Кто Я? - пошла вичара).
Рейтинг: 0
Уведомление
Залил свой архив книг кому интересно https://disk.yandex.ru/d/5_IIeaP_x3U1wg
Основные хорошие подборки в папках: Рамана Махарши и Трика.
Архив постепенно обновляется.
Рейтинг: 0
Уведомление
>>44742
ты внатуре ебанулся, штоле? Не проще ли нюхать клей?
Рейтинг: 1
Уведомление
ЛСД лучше юзать. И избавишься от ума со временем.
44765 12 Июля, 2022 09:03 Ответы:>>44767 Ответить
Рейтинг: 0
Уведомление
>>44765
Я право, славный учёный и стараюсь сохранить его (всмысле ум), для написания монографий и научных работ
Рейтинг: 0
Уведомление
>>44749
>>
Залил свой архив книг кому интересно
Братишка, большое тебе спасибо. Буду изучать твои материалы, но их там столько, что быстро не получится. Заходи иногда.
>>44767
>>
Я право, славный учёный и стараюсь сохранить его (всмысле ум), для написания монографий и научных работ
Тогда для тебя эти практики будут особенно полезны. "Избавление от ума" - не совсем точная метафора. Ум никуда не девается. Ты избавляешься от отождествления с ним. Мыслительный аппарат в полной мере остается при тебе и начинает функционировать лучше. Ибо ты становишься его хозяином, а не он твоим.
Рейтинг: 0
Уведомление
Охуенный тред.
44940 13 Июля, 2022 00:19 Ответить
Рейтинг: 0
Уведомление
>>44734
>>
Братишка-индуист с черно-белой аватаркой как на пикреле - ты куда делся?
Это был -Будка! Впрочем, и ты - Будка! И все отписавшиеся в твоем треде (кроме меня)
Рейтинг: 0
Уведомление
>>44823
>>
но их там столько, что быстро не получится
Часто говорят, что не надо забивать голову лишней информацией, читать книги например, мол это раздувает ум, а надо только практиковать.
Так вот, считаю неправильно. У меня не работает такое.
Практиковать можно нормально когда ум саттвичен, в этом помогает духовная литература, писания, учения, сатсанги.
Если не в пещере сидишь, то с мирских дел сразу настроиться на практики сложно, ум ведь раджастичен долгое время может быть.
А так сел, почитал/послушал/посмотрел, быстро настроился на нужную волну.
>>44823
>>
"Избавление от ума" - не совсем точная метафора. Ум никуда не девается.
Да, здесь выходит путаница иногда, но все слова - лишь указатели.
Если ищущему сказать, что он абсолютное сознание, сат-чит-ананда, Шива, Бог - это приведет лишь к раздутию его эго. А ему нужно наоброт умереть, стать ничем.
К слову, в трике (кашмирском шайвизме), говорят, что ты есть Шива и Абсолютное Сознание, но надо понимать что эта традиция изначально была закрытая и давалось посвящение только очень узкому кругу, для своих.
Так же как и дзогчен кстати, это "элитные" учения, соответвенно подача материала сразу на опытных ищущих, которые не натягивают концепции на своё эго.
Сейчас учения вышли в свет для всех, люди читают книги, неправильно понимают и лепят отсебятину.
Поэтому и говорю, что всегда надо рассматривать учение вместе с традицией (в идеале иметь посвящение на практику от гуру).
Не ум говорят лишь для правильной практики, т.к. надо полностью разотождествляться с индивидуальным умом (читта).
То что стает вместо него - Абсолютное Сознание ("Чит" из Сат-Чит-Анадна).
Читту трансформируем в Чит, однако для читты - Чит воспринимается как пустота, или как смерть.
Читта - только отражение Чит. Если появляет Чит - читта исчезает, ибо его никогда и не существовало.
Оно как отражение Луны в дневном небе, которое почти незаметно из-за Солнца, источник света - Солнце, а не Луна.
Так и свет Асболютного Сознания (Чит) поглощает индивидуальный ум (читту/дживу/душу).
Да, и ещё сам термин ум часто тоже неправильно понимают, когда говорят об разотождествлениях от ума/тела.
«Тело представляет собой форму из пяти оболочек.
Потому понятие „тело“ включает в себя все пять оболочек.
Существует ли мир отдельно от тела?
Скажите, кто-нибудь видел мир, не имея тела?»
/Рамана Махарши - Улладу Нарпаду, ст. 5
Феномен ума/тела состоит из пяти оболочек (кош):
1) аннамайя-коша - физическое тело, растущее от пищи;
2) пранамайя-коша - дыхание праны;
Они обе формируют плотное тело (из грубых элементов: эфир, воздух, огонь, вода, земля);
3) маномайя-коша - внешний ум (манас);
4) виджнянамайя-коша - внутренний ум или интеллект (буддхи);
Они обе формируют тонкое тело (из тонких элементов: звук, касание, цвет, вкус, запах);
5) анандамайя-коша - небытие глубокого сна, где царит счастье (каузальное/причинное тело).
Ананда (счастье) невоспринимается человеком, потому что нет раскрытия глубокого сна и проживается именно как небытие.
Однако, люди сразу после сна обычно хорошо себя чувствуют - это то что остается от той Ананды, легкий привкус счастья.
Раскрытие глубокого сна как ясный свет - также называют савикальпа-самадхи или йога ясного света.
Ещё, когда кундалини поднимается - в конце тебя выкидывает в осознанный глубокий сон, поэтому испытываешь Ананду, чистый экстаз. И у многих это обычно самый первый опыт, когда случайно кундалини поднялось.
Но даже глубокий сон всё ещё ум/тело.
Соответсвенно, реализация происходит когда преодолеваешь всю эту пятеричную структуру, за которой лежит 4-е состояние сознание турия (дальше глубокого сна) - только она уже действительно не феномен ума/тела.
Не ум - это турия. Последний форпост ума - это причинное тело, где основная йога и будет происходить. Там сжигается карма и тогда открывается вход в турию.
Все эти практики в состоянии бодрствования, которые мы делаем, по сути только подготовка к тому что надо сделать в глубоком сне, в трансцендетном состоянии.
Рейтинг: 0
Уведомление
Я его видел в новом треде чечевуха, где тот на едушку просит, на спейсаче. Там этот индуист призывал Чича не бояться идти на войну, дескать это Промысл Божий.
44737 12 Июля, 2022 00:09 Ответы:>>44743 Ответить